你的生活，是連續不斷的「加法」嗎？
文/老人茶
這幾天的氣候明顯入秋了，氣溫已從難耐的盛夏溫度直下到早晚溫差大的狀態。拉開上班衣著抽屜，才突然發現所有秋冬的衣物都還在搬家未拆的紙箱成堆疊著。想 先翻找幾件秋衣應急，翻著翻著，默默翻出了泰半幾個四季輪轉中皆未曾上身的衣物，居然也跟著我被搬來搬去了這麼幾次，不知浪費了多少青春好時光……。不是 沒想過捨棄，但總容易被記憶與故事綁架，捨不得棄守，或是被未來的美好光景所催眠，譬如那件大學後就再也穿不下的24腰牛仔褲……。
初看《斷捨離》這本書，心想通常簡單核心的概念總需要超乎凡人的意志力才有可能執行，非我等凡人可為。但帶著「怎麼可能」的問號一路看進去，卻發現這不是 一般教你如何擁有堅強意志的書，這書最重要的核心主角，是「自己」！自己是一切考量的出發點，尤其是現在的自己！留或捨的思考點在於對現在的自己而言，這 物品是必需要的嗎？若是，就留；若是以前用過或未來可能會用到，就直接捨棄！這思考點，的確夠清楚，也因此那幾大箱游牧秋冬衣很快的分好了去處，留下的居 然不過半！看來老茶今後應該可以捨棄連續不斷的「加法」人生了！
斷捨離這三個字各有各的意義：
「斷」是查覺對現在的自己而言，最必要、最適合仍有相當保存實用價值的物品。當中的自我查覺是重要的。
而「捨」呢，並不是換空間堆放，而是認真捨棄，不管是送人或是丟棄，都該行動！當你有滿抽屜的免洗湯匙，等帶有天出外野餐用時，先問問自己是每天野餐嗎？用得完這些嗎？再者，久久野餐一次的自己應該更值得將珍藏的不鏽鋼湯匙帶出去陪伴自己吧！
最後的「離」可說是一種狀態，是一種已斷已捨，到脫離對物品執著而讓自己輕鬆自在的狀態。這種狀態會讓自己越來越認識了解自己，是一種愛自己的方式。真心選擇適合現在自己的物品（甚至人事物或關係？）之後，其實你的人生或許連整理都可以不用！
是否像聖嚴法師曾說過：人哪！需要的不多，想要的太多。當我們真心與自己對話，思索自己的「需要」而不光只順從自己過多的「想要」，自己的心，也會跟著輕盈起來吧。「斷捨離」或許是個還不錯的開始喔！
透過整理物品，啟動覺察的心，整理心中的混沌，也磨練內在智慧。2011心靈養生年度之最《斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變30萬人的史上最強人生整理術！》
回顧2011年可謂是驚嘆不斷，席捲全球的金融危機，日本的強震、海嘯、核災，美國多起的龍捲風，氣候的聖嬰現象，似乎改變了人類的文明歷史，無論是天災或是人禍，越接近2012年，末日預言甚囂塵上，當未知的混沌來臨時，我們應該如何因應以對？唯有啟動覺察的心，整理心中的混沌，才能泰然的面對外在的變化，因此在今年眾多的出版品中，推選了《斷捨離》。
記得多年以前，日本節目有個垃圾屋專集，內容是由整理達人協助屋主清理垃圾，每位垃圾屋主堆積垃圾的方式還真是各有千秋，有的堆到只剩下浴缸可以入睡，有 的只能睡衣櫃，甚至有人在高級的住宅中堆滿了100噸以上的垃圾。會將家中變成垃圾場，其實是對物品和生活品質已經毫無感覺，這樣的人早已分不出垃圾和生 活物品有何差別，連丟棄的動機都失去了。探究這些屋主堆積垃圾的原因，多半有著一段辛酸的過去，像是家人離異，或是失去所有財產...等等，這些事情所帶 來的悲傷、痛苦，不但讓他們封閉了自己的感情，同時也失去了舒適與美好的感覺。
我們對身邊無用的物品，總有一個留存的理由，「總有一天會用上」、「丟了很可惜」...明明不需要、不適合、不舒服...卻還留在家裡，一直擱在那裡放著不管，久而久之物品的本質早已形同垃圾。
居住空間的主角應是自己，對於用不到的物品，因為「覺得可惜而收下來」其實是以物品為主角的想法，《斷捨離》的精髓就是貫徹自我軸心，時間軸則永遠都是 「現在」。以自己為主角，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇留存「適合現在的我」的物品。也就是說，只有對於現在的自己來說最必要、最適 合、仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。
《斷捨離》就是在實行「斷」和「捨」之後，進而開放對物品的執著，處於輕鬆的狀態（離）。
「斷」＝斷絕不需要的東西
要斷絕不需要的東西，可從家中棄置的雜物開始處理。棄置的雜物略分為三種，「不用的物品」明知非丟不可，但還是遲遲無法付諸行動，時間久了甚至忘了物品的 存在；「在用的物品」明明不怎麼特別喜歡，也勉強使用，總是隨意亂放；「執念的物品」有強烈的執念和回憶，怎樣也捨不得丟東西。物品要使用才有價值，意識 到物品的量和質，戒斷用不到的物品，才能停止超出所需份量物品的流動。
「捨」＝捨去多餘的廢物
物品在此刻需要它的地方才有用處。檢視過去使用的物品，如果現在不需要了，就不應該抱持著「說不定有一天」會用到而漫無目的地收納著。要有計畫性地送到現在需要的地方，保持捨去物品時的流暢度。
「離」＝脫離對物品的執著
物品要適得其所才顯美麗。著眼於物品和自己的關聯性，同時重複「斷」和「捨」，篩選、嚴選出現在最適合自己的物品。對於無用的物品，要正面迎戰對丟棄的猶疑，甩開對物品的執念，就能脫離對物品的執著。
不斷重複「斷」、「捨」、「離」，便能很清楚的知道自己的生活有多少多餘的東西，最後只會留下真正喜歡、必要的東西。其實物品本身並沒有什麼不好，單純只 是因為自己錯誤的判斷，導致物品的堆積，被多餘物品的堆積物圍繞，人的能量與運勢也會受影響，而且過量收取多餘的物品也會讓內在智慧遲鈍。如果物品能遵循 一定的汰換程序，只保留對自己最適度的量，剩下嚴選的物品，未來即使經過汰換，需丟棄的物品也會降至最低，居住空間也能時時保持疏通的狀態，成為最舒適的 自在空間。
改變自己、改變內在並不是件容易的事，生活的慣性早已讓我們習慣了一切的好與壞，如何破除不良的慣性，最簡單、直接的方式就從改變眼前的環境著手。《斷捨離》就是透過整理物品了解自己，進而整理內心的廢物，藉由篩選物品讓自己覺察，面對更深層的內在。
「由外清理至內，由心覺察至外」，讓周遭物品和環境成為自己的力量，透過《斷捨離》整理心中的混沌，也磨練內在智慧。
捨與得的真意——訪《斷捨離》作者山下英子
從瑜伽中體悟到「斷行、捨行、離行」的真諦，進而發展出以「斷絕不需要的東西」、「捨去多餘的廢物」、「脫離對物品的執著」為中心思想的「斷捨離」理論，著作銷售量已突破200萬本的「雜物管理諮詢師」山下英子，在日本捲起了一股「減法」旋風。
「人的一生所追尋的，說穿了不過是一種平衡，」山下英子開門見山地闡述。「家中所囤積的物品，有時只是自己心中執著的具像，這種行為往往會耗費許多時間、空間和精力，但人們卻渾然不覺。如何取得有形與無形之間的平衡，是每個人都應該思考的重要課題。」
想必以「收集」為嗜好的人，對於「斷捨離」的概念似乎不甚認同，然而山下英子認為，「收集」這行為並非全然不妥，「問題是你必須清楚知道，你收集的原因， 究竟是喜歡這個東西，抑或只是單純喜歡『收集』這件事？」一個人如果只是想透過「收集」的行為，來肯定自我的存在價值、填滿心靈的空虛與不安，那麼無論他 收集的物品為何，都應該趁早實行「斷捨離」，否則時間愈長，不安與焦慮的感覺就會愈重。事實上，山下英子也從許多實際的個案中發現，大多數的收集者，總是 能藉由「斷捨離」而逐漸釐清自己真正在乎的事物為何，進而增進自我認同感。
「『斷捨離』是一種幫助人們意識到自己內心所重視的事物的緩慢過程。」在被問到該如何持續實踐「斷捨離」時，山下英子用堅定而溫暖的口吻如此說明。「在具 體實踐『斷捨離』的過程中，你的想法會慢慢改變，思考也會愈來愈清晰。改變本來就不是一蹴可及的事，只要能夠一點一滴地漸漸看清自己的內心，就應該給自己 鼓勵，並持續做下去。」
實踐「斷捨離」時，有許多人會擔心「我丟棄了這樣東西之後，未來會不會因為再次需要它而感到後悔？」每個人對於自己的行為與想法，都擁有絕對的選擇權，換 言之，我們大可以選擇對未來充滿不安，也可以選擇對未來懷抱期望。「或許你可以捫心自問，自己想要留下一樣東西的原因，是出自不安？還是出自於期待？倘若 你一再擔心『丟了之後會後悔』，其實就表示你正在下意識地為自己設限。」山下英子強調，「對於不可測的未來，我們實在沒有必要預設立場，主觀地認為『少了 這樣東西，將會對我的未來造成困擾』。」
引導自己養成正向思考的習慣，是「斷捨離」最原始的出發點。「或許這聽起來有些矛盾，但是人與人之間的信賴關係，其實可以透過『斷捨離』更為穩固。」山下 英子解釋，「許多人喜歡藉由囤積物品來獲得安心感，殊不知一味地囤積物品只會加深自己的焦慮。相反地，要是每個人都確實做到『斷捨離』，倘若有一天遇到急 難，早已擺脫依賴性的自己，不但比較容易振作起來，人與人之間也會互相幫忙，藉以拉近彼此的關係——而這正是我提倡『斷捨離』的真意。」
人們經常為了許多因素，而徘徊於「留」與「捨」之間。生活在物質生活如此豐裕的現代社會中，你可曾認真思索過，眼前的物品是否真正對自己具有價值？在「斷 捨離」這個看似負面的詞彙背後，隱藏的是「珍惜」、「保留」與「解脫」的正向概念。山下英子那清澈的眼神與爽朗的笑容，或許正是「斷捨離」的最佳宣傳。
內容簡介
陽子是個三十多歲的單身女性，透過「斷捨離」，她才終於明白自己為什麼一直談著沒有希望的戀愛而結不了婚。
香織本來對生活感到茫然，連看電視也只是不斷轉台，後來毅然將大型液晶電視「斷捨離」，整個人從此豁然開朗。
被丈夫背叛的美奈子一直堅持不肯離婚，經過對家裡物品進行「斷捨離」之後，現在意氣風發地說：「應該早點單身的，我還要交新的男朋友呢！」
到底什麼是「斷捨離」？為什麼具有這麼神奇的力量？其實「斷捨離」很簡單，只需要以「自己」而不是「物品」為主角，去思考什麼東西「最適合現在的自己」以及「讓自己感到最愉快也最常用」？只要不符合這個標準的物品就請淘汰或送人。
許多人的住家或辦公室裡東西堆積如山，處在這種環境中，人的能量和運勢都會受影響。但有心想要整理，卻又往往不知從何著手，更別提在整理的過程中，常常會覺得「捨不得」、「太浪費」、「好可惜」，這些問題「斷捨離」都將為你一一破除。
「斷捨離」並不是主張簡樸或清貧的生活，而是藉由對物品進行「減法」來為自己的生活加分。在每個當下都只使用最少量，但最好、最適合自己的東西，如此一 來，不僅周圍的環境變得清爽，連帶也會改善我們的心靈層面，更奇妙的是「斷捨離」是個自動機制，只要一旦開始行動，這個過程就會不斷循環，從外在到內在， 讓你整個人煥然一新！
即使你只有十分鐘，那麼就從一個抽屜甚至自己的錢包、化妝包開始進行「斷捨離」吧，你的人生將從此茅塞頓開！
作者簡介
山下英子
早稻田大學文學部畢業。大學時期開始學習瑜珈，並透過瑜珈習得了放下心中執念的行法哲學「斷行．捨行．離行」，其後即致力於提倡以這種概念為基礎的新整理術「斷捨離」，將其實際應用在日常生活中。
2000年起以「雜物管理諮詢師」的身分，在日本各地舉行一連串的「斷捨離」講座，造成話題。NHK、TBS、東京電視台，以及《每日新聞》、《日本經 濟新聞》、《週刊女性》、《anan》等各大媒體爭相採訪，引起熱烈迴響，也使得「斷捨離」在日本掀起一股心靈改造運動，影響了無數讀者。
另著有「歡迎來到斷捨離的世界」、「斷捨離減肥法」、「新．生活術 俯瞰力」等暢銷書。
●作者日文部落格：blog.goo.ne.jp/danshari
●「斷捨離通信」日文部落格：danshari.at.webry.info
歡迎各位進入「斷捨離」的世界，我是雜務管理諮詢師山下秀子。雜務管理諮詢師？咦？這究竟是什麼樣的工作呢？大家一定一頭霧水吧？畢竟自稱雜務管理諮詢師的人，全世界也只有我一個而已。
雜物的英文是「clutter」，指的就是不要的廢物。
Clut-ter □名（不需要的物品）凌亂，散亂的東西，雜亂。□動到處亂丟，（無用的情報）塞滿腦子。
我的工作，就是建議、協助客戶重新審視佈滿住宅中的物品，從自問和物品之間的關係開始，讓客戶丟掉現在的自己覺得「不需要、不舒服、不愉快」的物品。最後，住宅整理乾淨了，客戶也能順便和心中的廢物說再見。沒錯，住宅和內心雜物的顧問，這就是我的工作。
接著是這本書的書名「斷捨離」。我想這是各位不太常聽到的辭彙。斷捨離，日文發音是Danshari，請各位試著張開口，發出聲音說說看喔。這個字應該很具衝擊性，鏗鏘有力吧。一言以蔽之，斷捨離就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
總而言之，就是經由整理從「看得見的世界」走向「看不見的世界」。為此，各位要採取的行動就是
「斷」＝斷絕不需要的東西
「捨」＝捨去多餘的廢物
而不斷重複「斷」和「捨」到最後，得到的狀態就是
「離」＝脫離對物品的執著。
斷捨離和單純的打掃、整理不一樣，不須以「好可惜喔」、「還能用嗎」、「不能用了嗎」為思考重點，而要自問「這個物品適合自己嗎」，也就是說，主角不是「物品」，而是「自己」。斷捨離就是利用「物品和自己的關係」為主軸，取捨選擇物品的技術。不是「這個物品經常使用」→「留下來」，而是「我要用」→「必要」的思考模式。主詞永遠都是自己，時間軸則永遠都是「現在」。現在對自己來說不需要的物品就儘管放手，只選擇需要的物品。這個動作會讓各位從「看得見的世界」走進「看不見的世界」，最後就能夠深入了解自己了。這麼一來，連心靈都會完全輕鬆起來，能夠肯定最初原本的自己。
到今天為止，我持續以「斷捨離」為主題舉辦了將近八年的講座，在這段期間，我不知道看過多少聽講者的人生出現了加速度變化。雖然只是一古腦兒地把 物品丟掉，但是斷捨離不可思議的地方，就是會帶來「行動變貌」。有時候，甚至還會讓人生出現急轉彎，換工作、辭職、遷居、搬家、結婚、離婚、再婚……，就 像是打開了蓋子，將不知不覺之間封閉在其中的力量釋放出來，也像是製造一個讓每個人都能重新回歸原本人生態度的契機。點燃當事人的人生導火線，活出熾熱的 生命力，說起來跟扣板機很類似，這就是斷捨離有趣的地方。
我是在大約二十年左右前和「斷捨離」相遇的。當我前往高野山的寺廟寄宿時，我看見修行僧侶們對於必需品珍惜使用的態度，並將各個角落都清掃得乾乾淨淨，營 造出令人神清氣爽的日常空間，那是一種與飯店不同感覺的清爽舒適。當時，雜誌和電視上正好吹起了「收納術」風潮，非得將堆到滿出來的東西詳細地分類、整 理、收納，就沒辦法進行整理──這就是我們的生活。仔細想想，我們的生活可說是連續不斷的「加法」，這個也想要、那個也想要，走上街，四處都充斥著物品。 然而無論是物質上還是精神上，我們是不是連「讓自己混亂的物品」都扛上肩頭了呢？
近距離觀察高野山的生活，讓我察覺將加法生活轉換為減法生活的重要性，而最後引出的結果，就是我過去在瑜伽道場習得的「斷行」、 「捨行」、「離行」，這是為了斬斷欲望，離開執著的修行哲學。能不能將焦點放在物品和人類的關係，進而展開行動呢？這麼思考之後，我得到的就是「斷捨 離」。到了現在，原本很不擅長整理東西的我，卻可以開設斷捨離這種減法解決法的講座指導別人，人生真的很不可思議。
我們的生活，是由日常生活中平凡無奇的家事構築而成，因此，要讓生活擁有「清爽的環境＝神聖的空間」，是不是從平常開始，就必須反覆進行維持呢？用不著閉上眼睛，也不用打坐，面對物品就是面對自己，整理房間就是整理自己。並非心靈改變了行動，而是行動為心靈帶來了變化，只要行動，心靈就會跟上腳步。換句話說，斷捨離就是「動禪」。
那麼具體來說，「斷捨離」是什麼樣的過程呢？與其說是過程，其實只要了解思考模式，就會開始「察覺」，接下來的程序就會自己啟動，試過的人都會無 可自拔地持續斷捨離。很多人對「整理」這種代表義務的字眼感到很有壓力，不由自主地想要逃避，然而他們卻說「斷捨離就沒問題！」這也是理所當然的，畢竟這 是將被埋沒的自己挖掘出來的工作。
希望能讓更多人知道斷捨離，這樣一來他們的人生也能變得輕鬆舒適。還有，我也希望能讓這個充滿物品的社會中，只有最低限度的必要物品出現在必要的場合，說穿了，就是促進生活的循環和代謝！
斷捨離會很奇妙地成為習慣，能夠讓人了解自我，而且最重要的就是，能夠加速良好的變化！現在就讓我們來 斷捨離吧！
「斷捨離」是「不整理的整理法」
先讓我來說明一下斷捨離的定義。因為只要了解這個機制，就能激起鬥志，所以非常重要。舉例來說，當有人要我們「把房間弄乾淨」時，我們會從什麼地方開始下 手呢？要把房間弄乾淨，大家應該會想到「收拾」、「整理、整頓」、「打掃（清掃、擦拭、打亮）」等等。可是，「收拾」和「整理、整頓」有什麼不一樣呢？出 乎意料的是，很多人可能不太清楚。
在斷捨離，我們極為重視「收拾」，因此要給它一個明確的定義。
「收拾」 篩選必要物品的工作。篩選時的關係軸是「自己和物品的關係」，以及「現在」這個時間軸。也就是說，試問這個物品和自己現在的關係是否還存在，進而選擇。
大家是不是覺得很驚訝？其實我們大多數人都漫不經心地「整理」，但若是關係軸和時間軸不到位，就算進行整理也沒辦法區別必要物品和廢物。有些別人 送的東西，明明不喜歡卻又捨不得丟；有些則是覺得「總有一天會用到」而留著，卻又很難用到；還有一些即使知道和垃圾沒兩樣，還是放著不管……。這些物品的 軸心，已經偏差到「物品和別人」，以及「未知的將來」、「一去不復返的過往」了。其實大體上來說，利用斷捨離處理的大部分情況，都是基於這種概念來整理收 拾。總而言之就是丟掉＝「捨」。把物品裝進垃圾袋塞進儲藏室，並不叫做整理，只不過是把物品放到看不見的地方罷了，只能算是移動。斷捨離的重點，就是將物 品趕出屋外。如果貫徹「捨」這個動作，就會出現只有對於現在的自己來說最必要、最適合，仍舊有存在價值的物品，才會被留在這個空間裡。
而時間就是「現在」，因此這些具有存在價值的物品會經常更新＝新陳代謝。只要認真整理收拾，自然也能樂於更換物品，原因在於您已經清楚知道自己的 生活有多少多餘的東西，最後只想留下真正喜歡、必要的東西，這就是「斷」的狀態。所謂斷捨離的定義，就是在實行這個「斷」和「捨」之後，進而放開對物品的 執著，處於輕鬆自在的狀態（＝離）。
◎為什麼是「不整理的整理法」
進行斷捨離之後，所謂的「整理房間」就變得不再需要了，因為您已經不會胡亂堆積物品，也會經常更換必要的物品。而且，本來「整理」這個字就伴隨著 某種義務感，可以的話根本就「不想去做」。斷捨離可以讓您擺脫這個問題，執行起來也不會讓人感覺討厭、麻煩。只擁有真正的必需品，這樣的狀態令人神清氣 爽、心情舒適愉快，日後僅需要維持這種狀態即可，而您也會不自覺地想這麼做。因此，體驗過的人都不會再說「整理」了，大家說的都是「斷捨離」。原本是討厭的事情、義務，然而經過斷捨離之後，這個觀念有了一百八十度的大轉變。
所以這或許也可說成「不需要整理的整理法」。非整理不可的物品，就某種意義來說算是我們的敵人，畢竟它的存在讓我們煩惱。只要除去這些物品，讓住家環境只存在適合我們的物品，這樣一來房間裡的東西全會成為自己的力量，最後，自然可以長保清爽的心情。
從實踐到意識改變的進程
在大致了解斷捨離的流程之後，我先整理一下我們的思考模式是如何轉變的。
首先，在初期階段的「捨」作業，徹底實行篩選物品。一開始的時候一定會有些迷惘，畢竟要開始用和以往不同的判斷方式來看物品。好不容易狠下心來將 衣服放進垃圾袋裡，決定丟掉之後，「等一下喔，搞不好之後還會穿到」像這樣的情緒又會猛然湧上來，這就是正視迷惘的開始。由於迷惘的緣故，接下來的程序便 窒礙難行，物品還是多而繁雜。即便如此，只要繼續努力重複斷捨離，和「好可惜」這個情緒格鬥，判斷物品要、不要的速度就會一點一點加快，「好可惜」也不再 是藉口了。
接著來到懂得整潔與果斷的進程，這個時候，就漸漸能用「那個人應該用得到，送給他吧」、「就算留下來，也沒有人會用」這樣的態度作出明確的選擇， 這是中級階段。接下來就會出現加速度，連下決定這個作業本身都會讓人覺得愉快。重複進行之後，物品終於呈現適量狀態了。適量的程度因生活方式和職業不同， 要一概而論是很困難的。總而言之，就是「自己能夠掌控」的量，自己能夠對所有物品有概念的量。能不能完全掌握現存物品的位置，能不能物盡其用。在斷捨離之 中，可說從這個時候開始，你的房子就可以從「倉庫」改稱為「住家」。因為沒有用的物品，全都被趕出去了。收納廢物也沒有意義，真正需要進行收納術，得從這個階段開始。
效果因人而異，有人會較早到達這個階段，也有不少人在「捨」的程序花費了大量的時間和勞力。某位收納術老師提倡，在收納的時候詢問物品：「你想待 在哪裡？一直嗎？還是有時候？」然後再決定放置的位置和高度，我覺得很好玩。不過如果是在「捨」的前半段這麼做，也是沒有意義的，畢竟跟廢物說話也沒有用 嘛。
物品好不容易減少至可以控制的量，也表示自己可以支配這些東西。在此之前，都是為物品煩心，也就是說自己是物品的奴隸。能夠掌控物品，就是自己存 在才有物品存在的狀態。只不過，斷捨離的目標又高了一些，要試著與物品建立良好的關係。換句話說，就是要開始嚴格篩選，這是進階者的領域。不僅每樣物品都 確實使用、完全掌控，並且與喜愛的物品「相親相愛」生活在一起。這麼一來就達到「斷」的境界，購買的時候也自然會三思了。
將物品物盡其用，功效發揮到極致，就是斷捨離的最終階段。物品遵循一定的汰換程序，只保留對自己來說最適度的量，接下來若是只剩下嚴選的物品，丟 棄的物品也會降至最低。之前因為堆了又堆、一積再積，強迫自己放手時會非常痛苦。但是，來到這個階段之後，只留下最低限度的分量，剩下的物品不僅機能性高 又美觀。居家空間只放著最重要的物品，這就是「不整理的整理法」的最終型態，會成為連收納產品都不需要的空間、收納術毫無用處的世界，於是便不稱之「住家」，而稱為「自在空間」。對自己來說最適合的舒服空間，希望大家都可以一起到達這個境界！
◎磨練內在智慧探測能力
「斷」和「捨」都是doing，就是行動，action。不斷重複doing之後，就會來到感覺的世界，being，也就是狀態。行動在思考的同時進行，不過我認為從思考轉移到感覺的狀態，是斷捨離過程中的轉捩點。可以做到這一步的話，後面就輕鬆了。
舉例來說，倘若身心都很健康，想吃的時候盡量吃沒問題。因為身體的探測機能正常，了解身體需求的量。就某種意義來說，斷捨離的目標就是這種狀態。 然而要是不健康，或是身體出了什麼差錯的話，這種機能就無法正常運作。比方說壓力導致吃太多、喝太多、只吃同一種東西。本來食物本身並沒有好壞，但媒體經 常會用「要讓血流順暢就靠這個」、「造成阻礙的是這個」這種形式來看待食物，但是真正的問題其實在於吃法和用量。不是對身體好就可以光吃同一種東西，也不 是因為對身體不好就乾脆完全不碰那種食物。我們經常不由自主地會從物品的外在判斷好壞，就算是食物，原本也都是生命。一塊餅乾也是靠小麥、奶油等等，來自動植物的生生不息而存在。如果用「這種食物不好」的角度來看待任何東西，我認為都不合理。大多時候，其實是自己的攝取方式出了問題。
「自己的探測能力出錯了」，這句話可以同時對物品和自己說，因為物品本身並沒有什麼不好，單純是因為自己的錯誤判斷，導致物品堆積、行動困難。斷 捨離，也是磨練這種探測能力的技術，瑜伽稱這種探測能力為「內在智慧」。過量收取多餘的物品會讓內在智慧駑鈍，於是必須加以「發掘」。將家中「不需要、不 恰當、不舒適」的東西更換為「需要、恰當、舒適」，進而精練。畢竟丟掉家裡的一個垃圾，就能磨練內在智慧，所以無論是食物還是居住環境，都能靠自己的判斷來維持正確而舒適愉快的狀態，不需要仰賴外界情報。
留言列表
